寺庙是僧团修行的集中地，也是众多徒礼佛参禅、举行佛事活动的中心。为了体现的神圣庄严，保障佛众的精进修持和礼仪制度的完美遵循，寺庙内还有许多具备丰富文化内涵的家具、供器和仪仗品。这些器物都各有其特色和用途，在世俗生活中是难以见到的。这里，把这些器物统称为法物。

　　 幢、幡、盖 都市体现主要殿堂的标帜，烘托庄严法会的仪仗，供养诸佛菩萨的法物。主要以红、黄的色的绢布、绸缎制作，加以彩绘或丝绣图案。幢、幡、盖在佛寺中是长见之物。

　　幢，梵语叫驮缚若，它本是王者的仪仗品，将军的指挥旗。佛陀被称为法王，故把佛说法称 为建法幢。幢的形状为竖立的长方形，上面绘绣佛像等，两边和下边有若干条丝带，幢竿顶上有的安置如意宝珠。

　　幡，梵语叫波哆迦，它是旌旗类的总称。《撰集百缘经》第七说：“常悬宝幡，受天快乐。”幡的形状为竖立的长条形，上面绘有图案或写有咒文，两边和下面也有丝
带。

　　 盖，也叫伞盖、宝盖，本是防雨防晒的伞具，《四分律》第五十二记载有“跋难陀比丘，受FOUJIAO谕，持大圆盖”之事。盖的形状为平顶圆形，功能有两种：一种有柄，便于在大型法会上行进撑持；一种无柄，悬吊在佛殿中，已变为装饰供养之具了。　　

　　香、灯、烛 都是的供养仪品，在殿堂中燃香、灯、烛是经常不可缺少的，以表对佛菩萨的诚敬。

　　 香　 具有流播芬芳、消除秽气、驱逐蚊蚋、正念清神等作用。香的种类有末香（香木的粉末）、线香（条状的香枝）、瓣香（香檀木的碎块）、盘香等。香的用法名称各别，如佛前焚香叫烧香、拈香，举行法事焚香叫行香等。

　　灯　 又叫灯明，即点燃灯火以取光明之意。《华严经·入法界品》说：“善财菩萨，燃法明灯，以信为炷、慈悲为油，以念为器、功德为光，除灭三毒之暗。”这里蕴涵了一层以灯破暗、以智除惑的深义。因此，后世把法脉称做“法灯”，把传法称做“传灯”。

　　烛　 也具有与灯一样的功能。在古印度，常向佛前奉献油灯，后来蜡烛应世，供佛多用方便的蜡烛。佛殿燃烛，是将烛插在精美的烛台上。 　　

　　 香盘 　香盘为长一尺余、宽八寸左右的长方形木盘。盘正面披挂一面绣着“常乐我净”之类字样的彩缎巾幔，盘上放置檀香炉。当迎请法师时，侍者双手捧盘，香炉高与眉齐，行走在法师之前。到举行法会的大殿后，将盘放在佛桌前的香几上。
　　
　　香炉　 香炉为焚香之器，是供桌上必置的香炉、花瓶、烛台三种供具之一。香炉的质料有金、铜、铁、玉、石、象牙、琉璃、陶瓷等。香炉分为供炉和手炉两类，供炉分插香炉、卧香炉、檀香炉三种。香炉的形状有宝顶形、方斗形、狮子形、仙鹤形、莲花形等，还有两层的火舍香炉。 诸佛菩萨圣诞 弥勒菩萨圣 正月初一
 
释迦牟尼佛出家 二月初八
释迦牟尼佛涅盘 二月十五
观音菩萨圣 二月十九
普贤菩萨圣 二月廿一
文殊菩萨圣 四月初四
释迦牟尼佛圣 四月初八
韦驮菩萨圣 六月初三
观音菩萨成道 六月十九
大势至菩萨圣 七月十三
地藏王菩萨圣 七月三十
观音菩萨出家 九月十九
药师佛圣 九月三十
阿弥陀佛圣 十一月十
释迦牟尼佛成道 十二月初八
 
观音斋期表 正月初八日 二月初七日
三月初九日 二月十九日
三月初三日 三月初六日
三月十三日 四月廿二日
五月初三日 五月十七日
六月十六日 六月十八日
六月十九日 六月廿三日
七月十三日 八月十六日
九月十九日 九月廿三日
十月初二日 十一月十九
十一月廿四 十二月廿五